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Cultura de Aichi

Fiesta de Okumikawa Hana Matsuri

¿Qué es la fiesta de Hana Matsuri?

La fiesta de Hana Matsuri es una fiesta que tiene lugar en el área de Okumikawa durante el fin de las épocas de Kamakura y Muromachi por monjes guerreros de Kumano y sacerdotes desde Kagahakusan. Es una fiesta que tiene lugar por la noche y en la que se grita “teejoje, tejoje”. Este evento es un tipo de Shimotsuki Kagura, usado para invocar la rejuvenecimiento de los poderes del sol alrededor de la época del solsticio de invierno. Este ritual ha venido realizándose durante más de 700 años y continúa teniendo lugar en la región del río Tenryu.
Se piensa que la fiesta estuvo originalmente centrada en yutate (ritual de agua hirviendo) y kiyome (purificación), pero se llegaron a incluir elementos recogidos de Ise Kagura y Suwa Kagura cuando la gente local expandió la fiesta y parece que desde hace 400 años tiene su forma actual.
En aquellos días, las fiestas eran llamadas Okagura, y era un acontecimiento grandioso que consistía en 130 sesiones de baile rituales durante 7 días y 7 noches. Debido a su gran escala, eran necesarias grandes sumas de dinero y esfuerzo necesitándose 100 ryo de oro (cerca de 3.75 kg en total) y 100 fardos de arroz blanco (cerca de 6,000 kg en total) con más cantidades almacenadas en el Bosque de Kagura-bayashi en caso de que no fuese suficiente. La gente de varias zonas se juntaba cada 7 ó 20 años para realizar este evento, pero un evento de tales proporciones como era el Okagura se acortó teniendo hoy la fiesta de Hana Matsuri un día de duración. El porqué la fiesta de Okagura se le llama más tarde Hana Matsuri es un misterio, y hay 10 ó más explicaciones diferentes para explicar el origen del nombre “Hana” nombre que en japonés se escribe con el carácter (kanji) que significa “flor”.
La fiesta comienza con la purificación de hanayado (ritual), y continua su transcurrir con el kami-mukae (ritual de bienvenida); yutate (ritual del agua hirviendo); el baile de myodo, el baile de la juventud: el baile de los jóvenes niños, el baile del oni (un ogro japonés amistoso); las bendiciones divinas de Negi (sacerdote), los espíritus de Miko (sacerdotisas del santuario) y Okina (hombres mayores); el baile de los chicos; yubayashi (el ritual de purificación del agua hirviendo); y el kamigaeshi (ritual de despedida de los dioses), todo ello sin descanso.
La fiesta, que incluye el ritual del llamamiento a miles de dioses, las oraciones del shoganjoju (ruegos a los dioses), la protección contra las calamidades, y las oraciones para el ritual del nacimiento de la purificación, fue designada como Bien Cultural Folclórico de Importante Significado Nacional en 1976, y tiene lugar con un gran fanfarria todos los años desde noviembre a principios de marzo en 15 lugares dentro del distrito.

Calendario de Eventos de Hana Matsuri
Nombre de la Ciudad Nombre del Área Lugar del Evento y Fecha
Toei (1) Kobayashi Recinto del Santuario de Kobayashi Suwa
2ndo sábado de Noviembre
(2) Misono Salón de Encuentros de Misono
2ndo sábado y siguiente domingo de noviembre
(3) Higashisonome Casa para personas mayores
3er sábado de noviembre
(4) Tsuki Salón de Encuentros de Tsuki
22 y 23 de noviembre (fiesta)
(5) Ashikome Salón de Encuentros de Ashikome
4rto sábado y siguiente domingo de noviembre.
Toyone (12) Sakauba Área de Bailes del Santuario de Hachiman
4rto sábado y siguiente domingo de noviembre.
Toei (6) Kouchi Recinto del Santuario de Kouchi Nagamine
Último sábado de noviembre y siguiente domingo.
(7) Nakashitara Área de Bailes de Nakashitara Hana Matsuri (en frente del centro Nakashitara Kaizen)
1er sábado y siguiente domingo de diciembre.
(8) Nakanzaki Casa para Personas Mayores de Meijuso
2ndo domingo de diciembre.
Shitara (15) Tsugu Santuario de Shiratori
2 y 3 de enero
Toei (9) Futto Salón de Encuentros de Futto
2 y 3 de enero
Toyone (13) Shimokurokawa Centro Honobono
2 y 3 de enero
(14) Kamikurokawa Área de Bailes del Santuario Kumano
3 y 4 de enero
Toei (10) Shimoawashiro Centro Shimoawashiro Seikatsu Kaizen
El sábado antes del día de Seijin no Hi (2ndo lunes de enero) y el domingo siguiente.
(11) Fukawa Salón de Encuentros de Fukawa
1er sábado y siguiente domingo de marzo.
Toyone Makuro Descanso
Yamauchi Descanso
* Las fechas de las fiestas y el horario pueden sufrir modificaciones, por favor consúltelos antes de su asistencia.
Eventos Principales

Tanto los bailes y los rituales sintoístas son muy importantes, y los nombres y estilos de los bailes pueden variar de acuerdo con el lugar.

Takibarai (Ceremonia de las Cascadas)
Takibarai (Waterfall Ceremony)

Se purifica una cascada, y se santifica “agua de cascada” se recoge para uso del ritual de yutate.

(Esta ceremonia sirve como misogi, o purificación del agua.)

Yutate (Ritual del Agua Hirviendo)
Yutate (Water-Boiling Ritual)

Después de la ceremonia del takibarai, se hierve el agua de la cascada para el ritual de la purificación del agua hirviendo, seguido de la ceremonia para la ofrenda de las oraciones de los espíritus invitados.

Ichi-no-mai
Ichi-no-mai

Este baile se realiza por jóvenes que portan abanicos y cascabeles.
Se llevan hojas de bambú cuando se baila en el estilo Onyu.

Jigatame-no-mai
Jigatame-no-mai

En este baile, dos jóvenes que bailan en este ritual portan abanicos, espadas de madera y de metal y pisan el suelo endureciéndolo.

Hana-no-mai
Hana-no-mai

Los niños pueden participar en este baile desde los 3 o 4 años. El nombre del baile, que significa “baile de la flor”, viene de los sombreros decorados con flores que los bailadores sostienen. En el Hana-no-mai, el abanico, la bandeja o el puchero que sostienen cambia con el transcurso de los años de los niños.

Yamami Oni
Yamami Oni

Yamami Oni es el primer oni (ogro japonés amistoso) que aparece. Parte las montañas y revive a los muertos, este oni juega un papel vital en la vuelta a la vida del ritual de la purificación. Él coloca su pie en una cocina en el centro del área del baile y realiza acciones que se asemejan a la partición de la montaña.

Mitsu-mai
Mitsu-mai

Este baile involucra a tres chicos y realizan el ritual: portando abanicos, espadas de madera y de metal. Es el siguiente baile que aprenden después del Hana-no-mai, y es más complejo.

Sakaki Oni
Sakaki Oni

Este oni parece que es el más importante, y se le conoce localmente con el nombre de “el gran Sakaki”. El Oni Sasaki baila el baile henbe, dando a la tierra nueva vida y vitalidad. Al Oni Sakaki se le conoce también porque responde a las preguntas.

Hino Negi
Hino Negi

Este bailador viste una máscara negi y baila mientras sostiene un hino-negibei (bastón de mando con cintas) y campanas. El Hino Negi participa en un diálogo con otro negi, y el baile incluye a rituales de purificación de agua.

Otsuruhyara
Otsuruhyara

Este baile lo realiza un Miko, Okame (bailadoras), y Hyottoko (bailadores) con máscaras. Entran en el área de bailes con gohei-mochi (masas de arroz), surikogi (mortero) y shamoji (paletas para recoger el arroz cocido) en la mano, para conceder las bendiciones de las gentes. Se dice que es un buen augurio para el año si uno consigue coger arroz o miso (pasta de alubias de soja fermentadas).

Yotsu-mai
Yotsu-mai

Esta representación, la realizan cuatro jóvenes, es larga y tiene un grado alto de dificultad, se requiere fuerza física y técnica. Un abanico, una espada de madera y de metal sirven como utensilios de los rituales, pero en algunos casos una capa sirve como utensilio para el baile del abanico.

Okina
Okina

El bailador usa una máscara Okina y baila con un bastón okinabei y unos cascabeles. Él participa en un dialogo con el negi. Esta representación es siempre muy vital, cuando los dos intercambian un dialogo cómico sobre el lugar de nacimiento de Okina, la historia personal, y la vida con la familia de su mujer, a lo cual la audiencia interrumpe con bromas.

Yubayashi
Yubayashi

Este baile tiene el tempo más rápido, participan cuatro chicos que portan una yutabusa (cepillos hechos de paja), y cuando se acaba el baile, se salpica agua caliente sobre todo el área de baile para purificarlo. El agua es bienvenida por los espectadores, que intentar que les salpique un poco para que les proteja de las enfermedades.

Mokichi Oni (Asa Oni)
Mokichi Oni (Asa Oni)

Como parte de su baile, este último oni tira el nido de abejas (otakara) que cuelga de un yubuta (cubierta) con un mazo, y los espectadores lo intentan coger porque es un talismán de buena suerte. El nido de abejas contiene monedas y cintas de papel purificadas en cinco colores.

Shishi
Shishi

El león purificador de la cocina, llamado también el León de Purificación, es el baile final de Hana Matsuri. El Shishi (león) aparece arrastrándose alrededor del área de baile purificándose el baile.

Shizume
Shizume

En esta ceremonia, el Hana Dayu (el oficiante del ritual principal) se pone una máscara de pacificación y mediante variadas acciones intenta pacificar los dioses violentos y enfadados. (En algunos lugares, esta ceremonia la realizan dos personas).


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