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奥三河的“花祭”

什么是“花祭”?

伴随“Tehoe Tehoe”的吶喊声彻夜进行的花祭,据说是在镰仓时代末期至室町时代期间,由隐居熊野深山的修行僧及加贺白山的圣人传承至奥三河的。这个节日被认为是在“冬至”前后,祈祷太阳神复活的一种“霜月神乐”(每逢11月都要举办的一种传统祭祀舞蹈形式),作为天龙川水系民俗艺能的代表,经700余年传承至今。
这个节日原本是以泼圣水与洁净身心为主的节日,但后来逐渐被“伊势神乐”和“诹访神乐”所影响,并由当地人不断地演化,大约在400多年前才演变成近似于现今的样子。
当时被称为“大神乐”, 130多种舞蹈需跳七天七夜。由于仪式的规模很大,所以需要大量的资金与劳力,需准备100两黄金(约3.75公斤)和100袋大米(约六千公斤),另外为防止资金不足还设置了“神乐林”。每隔7年和20年在几个地区一同举行。据说现在的“花祭”,就是由当时七天七夜的“大神乐”转变成现今一天一夜的节日。至于为什么跟“花”无关的“大神乐”後來被称为“花祭”,至今仍众说纷纭,关于“花”的由來也有近10种的解释。
“花祭”的节日通常是中间没有休息一天一夜连续进行。主要是从清洁“花宿”(舞蹈场地)开始,经过“迎神”、“泼圣水”、“宫人之舞”、“青年之舞”、“稚儿(童男童女)之舞”、“鬼舞”、“对祢宜与巫女、翁等神的祝福”、“少年之舞”,到用热水洁净的“汤囃子、神返”的舞蹈结束。
“花祭”的节日是恭请八百万的神圣,祈求万事成就、除灾避难、身心洁净。这个节日于昭和51年(1976年)被指定为国家重要无形文化财产。从每年的11月至3月上旬之间,在郡内的15个地区盛大举行。

花祭”举办预定表
町名、村名 地区名等 举办场所与日程
东荣町 (1)小林 小林诹访神社内
11月的第2个星期六
(2)御园 御园集会所
11月的第2个星期六~次日的星期日
(3)东薗目 老年人活动之家 东薗目庄
11月第3个星期日
(4)月 月集会所
11月22日、23日(节日)
(5)足込 足込集会所
11月的第4个星期六~次日的星期日
丰根村 (12)坂宇场 八幡神社舞场
11月的第4个星期六~次日的星期日
东荣町 (6)河内 河内长峰神社内
11月最后一个星期六~次日的星期日
(7)中设乐 中设乐花祭舞场(中设乐改善中心前)
12月第一个星期六~次日的星期日
(8)中在家 老年人活动之家 明寿庄
12月第2个星期日
设乐町 (15)津具 白鸟神社
1月2日、3日
东荣町 (9)古戸 古戸集会所
1月2日、3日
丰根村 (13)下黒川 Honobono会馆
1月2日、3日
(14)上黒川 熊野神社舞场
1月3日、4日
东荣町 (10)下栗代 下栗代生活改善中心
“成人节”前的星期六~次日的星期日
(11)布川 布川集会所
3月的第1个星期六~次日的星期日
丰根村 间黑 现已停止
山内 现已停止
※因节日的日程、时间有可能变动,所以请事先咨询。
主要顺序

舞蹈与祭祀仪式同样重要,根据地区不同舞蹈名称与舞蹈方式也会有所不同。

引圣水的仪式
Takibarai (Waterfall Ceremony)

从瀑布中引圣水驱除妖魔的仪式,将引来的圣水“瀑布之水”用于身心洁净。

(有洗礼的含义)

泼圣水的仪式
Yutate (Water-Boiling Ritual)

将瀑布中引来的圣水加热后,泼热水用以驱除妖魔,献给恭请来的各方神圣进行祈祷的仪式。

市之舞(一之舞)
Ichi-no-mai

青年人手持扇子和铃铛跳舞。
“大入系”是一种手持细竹的舞蹈。

地坚之舞
Jigatame-no-mai

是2名青年人手持扇子、矛、剑跳的舞蹈。有踩踏并加固舞场的含义。

花之舞
Hana-no-mai

由3~4岁以上的孩子们参加。由于是手持花斗笠的舞蹈,故也被称之为“花斗笠之舞”。伴随年龄的增长,手持之物(扇子、盆、桶)也不断变化。

山见鬼
Yamami Oni

是最初登场的鬼(在日本是指像野獸般強悍而无害的妖怪),扮演开山、获得新生、重生等重要角色。它将脚跨在设置在舞场中央的灶上,做着开山的动作。

三人舞
Mitsu-mai

是少年三人手持扇子、矛、剑跳的舞蹈。是曾跳过花之舞的孩子们今后要跳的舞蹈,在舞蹈的内容编排層次上也较花之舞要高。

榊鬼
Sakaki Oni

最被重视的鬼,当地人称之为“榊样”。迈着特有的步伐,给大地带来生机与活力。另外,一问一答也是榊鬼的特征。

火祢宜(神)
Hino Negi

带着祢宜的面具,手持献给火祢宜的币帛”与铃铛所跳的舞蹈。有与其他神子之间的问答和洗礼等内容。

假面舞
Otsuruhyara

是带着神子、丑女、丑八怪的假面具跳的舞蹈。为了祝福村子里的人,手持五平饼、研钵棒、勺子等出现在舞场。据说如果被米饭和大酱涂到,当年就会有好兆头。

四人舞
Yotsu-mai

4位青年人的舞蹈,由于舞蹈时间较长以及其中含有较复杂的动作,所以需要很好的体力和精炼的技术。手持的物品是扇子、矛、剑等,但是在跳扇子舞时也有将上衣拿在手里的场面。

翁(神)
Okina

带着翁面,手持献给献给翁的币帛跳舞。有与其他神子之间的问答。其中有出生地、成长过程、入赘等滑稽的对话,会引起观众的哄堂大笑,非常热闹。

汤囃子
Yubayashi

是最为轻快的舞蹈。在舞蹈快结束时,4位少年手持稻草(由稻草捆制成的炊帚),就好像是要清洁舞场一样,将灶内的热水乱泼。据说如能被热水泼到就不会生病,因此非常受欢迎。

茂吉鬼(朝鬼)
Mokichi Oni (Asa Oni)

这是最后一个鬼,它用棒槌击落吊挂在灶台上蜂巢(宝物)。观众将此作为吉祥物来互相争夺。装在蜂巢中的是除灾的纸钱和五色纸的细片。

狮子舞
Shishi

是洁净的舞蹈,也被称为洁净的狮子舞。在花祭的最后登场,就仿佛在舞场中爬行一样的洁净舞蹈。

平息
Shizume

花太夫带上威慑的面具通过各种方法来平息恶鬼的仪式(也有2个人的时候)。


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